Pascal Coulon

Conférences avec vidéoprojection

Peut-on distinguer l’éthique de la morale et préciser cette distinction ? Quel est le sens de l’évolution du terme entre l’Antiquité et nos jours ? Comment passe-t-on de l’éthique au sens général à ses significations « régionales » (éthique de la médecine, des affaires, du sport, etc.) contemporaines ?

Une généalogie de ces notions s’avère d’abord nécessaire, l’éthique se confondant dans l’Antiquité avec le bonheur, ou encore le souverain bien, puis évoluant dans le monde chrétien jusqu’à sa sécularisation sous forme de morale déontologique dans la modernité, avec les débats la concernant entre les utilitaristes et les kantiens.

Nous nous intéresserons ensuite, au fil des séances, à une notion liée plus au champ éthique que politique en ce qu’elle touche moins les questions de justice sociale ayant trait à la redistribution des choses, de l’argent, etc., que les rapports que les personnes établissent entre elles – même si les deux sont souvent liés. Nous serons ainsi amenés à évoquer des thèmes aussi divers que la morale, la reconnaissance, le don et le contre-don, la punition, le pardon, l'hospitalité, le bonheur, l'amour et la mort...

Pascal Coulon

Conférences avec vidéoprojection

La question du lien - aussi bien celui horizontal qui nous attache aux autres hommes, que celui vertical qui nous met en connexion avec le cosmos - présente en ce début de XXIème siècle un caractère d’urgence. Manque de lien, sentiment de non-appartenance à un Tout, de rupture avec la nature, perte du sens de notre action, voire de notre vie, ce problème enveloppe différents plans - affectifs, sociaux, existentiels, cosmiques.

Notre réflexion partira plus précisément du moment fondateur de l’entrée dans la modernité, entre le XVIIème et le XVIIIème siècle. C’est alors en effet que, dans un même mouvement, les liens traditionnels se délitent, mais que ce délitement suscite en retour des résistances, différentes tentatives, et surtout des doctrines et des pratiques visant à retrouver la chair du monde. Comment déceler une source vive permettant de créer de nouvelles formes de lien plus en adéquation avec l’individualisme des sociétés modernes ?

Philosophie, art, littérature, sociologie, pratiques spirituelles et éthiques, sont les formes les plus significatives de régénération du lien qui, de l’âge classique à nos jours, seront étudiées dans ce cours afin d’extraire la substance de cette énergie qui traverse l’histoire et de mettre en évidence sa fécondité en termes de réponses aux défis de l’époque contemporaine.

Daniel Faivre

Conférences avec vidéoprojection

C’est bien sûr un lieu commun de rappeler que le texte biblique constitue l’un des fondements essentiels du patrimoine culturel de l’humanité. Mais ces écrits, effectués dans un contexte géopolitique particulier, recèlent un certain nombre d’ambiguïtés, quand il ne s’agit pas de contre-vérités devenues évidentes grâce aux progrès de l’exégèse et aux découvertes de l’archéologie.

Ce cours se propose donc d’aborder la question de l’héritage bibliques selon plusieurs types d’éclairages. Nous commencerons par un rappel historique de l’histoire politique du peuple, puis de son livre, avant de nous pencher sur l'histoire de la religion et le passage du polythéisme au monothéisme. Une approche anthropologique permettra d’éclairer l'existence de l’homme et la femme tels qu’ils apparaissent dans le livre et un regard sociologique d'appréhender les différents types de plaisirs tels qu’ils s’expriment dans le texte.

Enfin, il s'agira de s'interroger sur ces 25 siècles d'histoire qui relient le monde d'hier à la réalité contemporaine, de la Terre promise à la terre conquise.

Jacopo Pasquali

Conférences avec vidéoprojection

Si la découverte, en Mésopotamie, des villes sumériennes ainsi que des grands empires sémitiques, assyriens et babyloniens et, en Anatolie, celle de la capitale hittite Hattuša/Bogâzköy avec ses archives de tablettes écrites dans une langue indo-européenne très ancienne ont marqué l’histoire de l’archéologie du XIXème siècle et du tout début du XXème, il a fallu attendre 1929 pour voir la Syrie sortir de l’ombre dans laquelle on l’avait injustement reléguée. Cette année-là, en effet, ont démarré les fouilles françaises à Ras Shamra/Ougarit, la Laodicée-sur-mer de la tradition classique, où refirent surface des textes mythologiques et épiques de la fin de l’Âge du Bronze (XIII siècle av. J.-C.), écrits en cunéiforme alphabétique et qui présentent d’importantes analogies avec les traditions biblique et grecque. Ces textes permirent aussi aux scientifiques de récupérer des traces importantes de la culture et de la littérature phénicienne de l’Âge du Fer, en grande partie perdues.

Quelques années plus tard, en 1933, ce fut le tour, toujours grâce à une mission archéologique française, de la découverte de la ville de Mari, qui date d’une période encore plus ancienne, comprise entre le XIXème et le XVIIIème siècle av. J.-C. Les textes trouvés dans les archives de la ville, en particulier les lettres, écrits en langue paléo-babylonien, un dialecte de l’akkadien, nous livrent une image inédite et intrigante de la société, de la vie quotidienne et de la vie politique de l’époque, jusqu’à la destruction de Mari par le roi Hammou-Rapi de Babylone. D’autres villes, telles qu’Alalakh et Emar, ont ensuite revu la lumière plus récemment. À cet égard, il suffira de rappeler ici, uniquement à titre d’exemple, la découverte en 1939, dans le temple funéraire qui lui a été dédié par ses descendants, de la statue du roi Idrimi d’Alalakh, sur laquelle est gravée une inscription contenant son autobiographie, dont certains passages montrent des analogies entre autres avec l’histoire biblique du roi David.

Mais ce fut sans doute en 1964 que se produisit la plus importante entreprise archéologique de la seconde moitié du XXème siècle, qui a révolutionné nos connaissances de la Syrie antique et du Proche Orient préclassique en général : la découverte, par l’archéologue italien Paolo Matthiae et par l’équipe de chercheurs de l’Université de Rome qu’il dirigeait, de la ville d’Ebla, qui prospéra avec des hauts et des bas entre 2500 et 1600 av. J.-C. Le moment fondamental de cette découverte se vérifia en 1975, quand, d’une manière totalement inattendue, furent retrouvées les archives royales du IIIème millénaire av. J.-C. avec des milliers de tablettes cunéiformes attestant la plus ancienne langue sémitique connue à ce jour. Parmi ces tablettes, il convient de mentionner ici les trois versions du rituel de mariage et d’intronisation des rois de la ville, fondamentales pour comprendre les origines de la culture qui influença le monde biblique et classique. Jusque-là, la plupart des spécialistes de la communauté scientifique pensaient que la Syrie n’avait pas connu l’écriture à une époque si ancienne !

Jacopo Pasquali

Conférences avec vidéoprojection

Deux-cent-quarante-six fables, tirées pour la plupart du richissime répertoire légendaire et mythologique de la tradition grecque et orientale, qui vont du Chaos primordial au catastérisme de Jules César et à l’exaltation de la glorieuse période augustéenne, la nouvelle « plénitude des temps », dans laquelle le poète Ovide (43 av. J.-C. – 17 apr. J.-C.) vécut, composent les quinze livres d’une des œuvres de la littérature ancienne les plus appréciées par les savants et les artistes de l’Europe entière dès le Moyen Âge.

Au XIIème siècle, Arnoul d’Orléans introduisit les Métamorphoses dans les écoles en les considérant comme un « texte d’histoire naturelle, d’histoire civile et un manuel d’éthique ». Par ailleurs, dans la Divine Comédie, Dante retient Ovide comme le troisième poète le plus important après Homère et Horace. Mais les Métamorphoses sont surtout le poème de la tragédie humaine et en particulier de celle des femmes, qu’elles soient déesses, nymphes ou mortelles, peu importe.

S’ouvre ainsi devant nos yeux une galerie infinie et hétéroclite de victimes malheureuses de l’amour désiré, nié, imposé ou empêché, que la pitié des dieux, à travers l’habile et virtuose versification du poète, transforme à chaque fois en arbre, en fleur, en pierre, en oiseau, dans le seul but de les sauver d’une douleur trop grande et d’un destin trop triste. Cette analyse profonde du monde intérieur de la femme a créé quelques-unes des pages les plus émouvantes, suggestives et harmonieuses de la littérature mondiale, éternisées grâce aussi à l’interprétation qu’en donnèrent les peintres et les sculpteurs de la Renaissance et du Baroque.

Dominique Mattei

Conférences avec vidéoprojection

Sujet d’une actualité brûlante, en particulier depuis l’élection de Trump, mais dont on a d’autres exemples en Europe (Victor Orban, Georgia Meloni…) et en Amérique Latine (Bolsonaro, Javier Milei) depuis plusieurs années. Mais d’abord que signifie le mot de « populisme » qui est employé dans des contextes très différents, et auquel certains auteurs préfèrent celui de démocraties « illibérales » ou encore de « libertariens ».

Nous évoquerons bien entendu les dirigeants ou les partis qui incarnent ces courants, et chercherons à comprendre ce qui fait leur succès populaire, dans des pays aux histoires pourtant bien différentes que nous devrons également aborder. Quelles sont donc les menaces populistes qui pèsent sur nos démocraties libérales ? Pourquoi ? Et peut-on les contrer ?

Sandrine Skiller

Conférences avec vidéoprojection

L’univers des romans et des films dits « policiers » a permis à chacun de nous de « participer » aux recherches méthodiques effectuées par des enquêteurs imaginaires en quête de vérité.

Par-delà le domaine de la fiction, nous nous intéresserons dans ce cours à la criminologie en tant que science interdisciplinaire, faisant appel à des domaines aussi variés que la psychologie, la sociologie, la police scientifique ou encore la médecine légale.

Nous nous intéresserons aux sciences forensiques (recherche et analyse des éléments d’une scène de crime), pour pouvoir ensuite faire une analyse criminelle et comportementale (reconstitution du mode opératoire, pose, signature). Des cas judiciaires célèbres seront abordés, ainsi que des thématiques telles que les tueurs en série et la toxicologie.

Sandrine Skiller

Conférences avec vidéoprojection

Nous débuterons ce module par un bref rappel des principes de base de la criminologie, avant de poursuivre notre découverte avec des études de cas et de nouveaux thèmes.

Seront abordés entres autres les femmes tueuses et tueuses en série, l'affaire du dahlia noir, la cryptologie et le crime, la psychopathie et les criminels en col blanc, le cannibalisme, la nécrophilie...

Nous approfondirons nos connaissances de l’analyse criminelle et apprendrons à établir un profil à partir d’un cas pratique.

Sandrine Skiller

Conférences avec vidéoprojection

Ce cycle s'adresse à des stagiaires ayant déjà des notions de criminologie.

Seront abordés le cannibalisme (suite et fin), l'actualité et les nouveautés criminelles des sujets abordés en niveau initiation et intermédiaire, la violence criminelle, violence sur enfant, violence conjugale, le viol, les femmes amoureuses des criminels, le crime et le somnambulisme, le médecin légiste (Docteur Paul - Affaire Landru) ainsi que l'étude d'affaires criminelles ayant marqué l'histoire judiciaire et/ou les sciences forensiques.

Ces études nous permettront d'approfondir encore plus nos connaissances de l’analyse criminelle.